הגמ' אומרת שאלמנה נבעלת בשישי כיון דברכה דאדם עדיפא ליה
וממשיכה הגמ' דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיים וארץ
ויש להעיר מה הקשר בין המימרות?

וכבר ביאר רש''י: שאגב דברי בר קפרא הבאנו עוד מימרא בשמו.

וראיתי בחת''ס שביאר דהרי יש לדון אי אדם חביב יותר או שמא החי עדיף שלא עלול לחטוא? ובא בר קפרא ואומר 'ברכה דאדם עדיפא לי'ה מברכה על הדגים, וא''כ לפ''ז ממשיך בר קפרא ודורש דמעשה של האדם שעובד השם עדיפא לי'ה 'גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיים וארץ'
אך א''כ איך עדיפא לי'ה הרי יש את אזניו של האדם שישמע דברים לא טובים
ע''ז הביא בר קפרא 'ויתד תהיה לך על אוזנך' ...