רבא סובר שלתנא שפטור מקריאת שמע בלילה השלישי הטעם הוא, שמותר לבעול בשבת והוא טרוד במצוה.
ובהמשך מסיקה הגמרא, שבשבת מותר לבעול רק מי שבקי בהטייה, וכן שמי שבקי, חייב בקריאת שמע. א"כ איך רבא מסתדר עם זה, הרי אם פטור בלילה שלישי על כרחך שמותר לו לבעול כיון שבקי בהטייה, ואם בקי בהטיה צריך להיות חייב בקריאת שמע. צ"ע.