למיטב זכרוני המסכת נקראת ע"י הרמב"ם מסכת שוטה ולא מסכת סוטה, אעפ"י שבאותה משמעות של סטיה ולא במשמעות של שטות.
כיום אם שואלים פיזיקאים, הם יאמרו שאין כזה דבר רצון חופשי ובחירה חופשית באמת כי זו רק אשליה, הוא הדין לדעת הנוירולוגים חוקרי המוח. כיצד יש להסביר אם כן את דברי ריש לקיש שאין אדם חוטא אלא אם נכנסה בו רוח שטות ? וכן, מתי נכנסה בו רוח השטות, האם לפני שהחליט לחטוא, אם כן האם הבחירה היא אם לאפשר לרוח השטות להיכנס והאם היא קיימת ?
הרב אוריאל עיטם העלה לאחרונה באתר ישיבת הר עציון סדרת שיעורים על מיגוון שיטות חז"ל בעניין הבחירה החופשית, ואני מוכרח לציין שהתקשיתי מאד להבין את דבריו ואת ההבדלים בין השיטות ואשמח לסיכום קצר על הבדלי שיטות בחז"ל.
גם את סדרת הרצאותיו של הרב ד"ר מיכאל אברהם בעניינים אלו התקשיתי להבין על כן אשמח לקרא סיכום קצר על גישת היהדות בעניין כיום או הפניה להרצאה ראויה בעניין.