כיוון שמדובר כאן במציאות שהנדר נעשה לצורך כדי שימצא פתרון לתודה וחלותיה מדוע כה מתנגדת הגמרא לנדר במקרה זה הרי התורה התירה לנדור. אומנם שלמה המלך בספר קהלת אמר שמוטב לא לינדור מלנדור ולא לשלם אבל כאן שהדבר נעשה לצורך מדוע יש פגם בכך במיוחד שניתן לנסח בלשון הרי זו או הרי אלו כשהבהמות נמצאות ואז אין כ"כ חשש לתקלה שלא יקיים את נידרו?