א] יש כאן מחלוקת משולשת בין האמוראים: רב יוסף אמר בשם אמרי בי רב[רב המנונא] שבן נח נהרג [בבית דין] על שפיכות דמים גילוי עריות וברכת ה'. ורב ששת מוסיף שנהרג גם על עבודה זרה. וכולהו תלמידי דרב אומרים שייהרג על כל אחת משבע מצוותיו. ב] נראה לומר שגם לפי דעת כולהו תלמידי דרב, זה לאו דווקא שבכל מקרה נהרג בכל פרטי ז' מצוותיו. שהרי הרמב''ם פסק, שכל עבודה זרה שישראל נהרג עליה ב''נ נהרג עליה, וכל ע''ז שאין ישראל נהרג עליה אין ב''נ נהרג עליה, אפע''פ שהוא אסור בכל. ג] וזה לא כמ''ש בפי' רש''י בטעם כולהו תלמידי דרב, לפי שלא מצינו עונש אחר לבני נח. ועוד כתב רמב''ם שב''נ שעסק בתורה או ששמר שבת [כהלכתה] אין בי''ד הורגין אותו אלא מזהירין אותו שלא יעשה כך, ואומרים לו שהוא חייב מיתה [בידי שמים] על זה [כמובן, רק אם ימשיך לעשות כך במזיד. ועוד, שגם על זה, מסתבר שתועיל תשובה לפטור אותו, כמו תשובת אנשי ננוה שהעבירה מעליהם את הגזירה שתחרב ננוה] ועונשין אותו. רואים שיכול להיות לבני נח גם עונש אחר חוץ ממיתה. וכן כתב רמב''ם, שב''נ שאנס פנויה בין אם היא בת ישראל ובין אם היא גויה אין בי''ד הורגין אותו. ופשוט מסברא שאסור לב''נ לעשות כך, ושראוי שבי''ד יתנו לו איזה עונש אחר, כדי לגדור להרתיע שלא יישחת עולם.