הגמ' עז:
תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דרבי אבהו כגון אלו המשחקין בכדור שהרגו תוך ארבע אמות פטור חוץ לארבע אמות חייב אמר ליה רבינא לרב אשי היכי דמי אי דקא ניחא ליה אפילו פורתא נמי אי דלא ניחא ליה אפילו טובא נמי לא אמר ליה סתם משחקין בכדור כמה (דעיילי טפי) מינח ניחא ליה למימרא דכה''ג כחו הוא

ונשאלתי הרי מי שעומד סמוך לכותל (םחות מ 4 אמות) כשהוא יפכע זה יותר "חזק" ממי שעומד יותר רחוק
וכמו כן יש בכלל 4 גם 2 ...
אם כך מדוע כשנפגע ההוא שעומר קרוב נפטר הבועט?

ברור לי כי דעת הבועט שהכדור יגיע רחוק יותר ולכן לא היתה דעתו לזרוק למקום שעמד הנהרג ולכן רוצים לפטור אותו אבל עדיין הנושא לא ברור