הגמרא מציעה שרבי יוסי בברייתא סובר שמתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין. כיצד יתיישבו לפי זה דברי הברייתא "שאילו בתחילה אכלה, אינו לוקה אלא אחת", והלא אם מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין, מדוע לא ילקה גם על אכילת התרומה?