שתי שאלות, א. למה במשנה במגילה לגבי ההבדלים בין יו"ט לשבת (אין בין.. אלא אוכל נפש בלבד) לא מוזכר הכלל הזה.
ב. אחרי שהגמרא הבינה שבשבת מתחייב החורש גם משום זריעה, נשאלת השאלה מדוע המשנה לא הביאה מקרה יותר מחודש, אדם שחרש תלם א' *בשבת* וחייב עליו משום *תשעה לאוין* (גם משום זורע), ולא שמונה?