רבא אומר בדעת רב שמה שאמר רב שפטור זה דווקא בששיבר את הכלים חלק מהראשונים טוענים שמה שאמר רבא זה גם ששיבר במחתרת וגם מחוצה לה והצד השני טוען שהכוונה היא שדווקא ששיבר במחתרת נשאלת השאלה מה היא שורש המחלוקת?(אם אפשר לפרט את הדעות של שתי הצדדים ומה כל אחד סובר אני אשמח)