תָּנוּ רַבָּנַן פַּעַם אַחַת חָשׁ רַבִּי בְּמֵעָיו אָמַר כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל גּוֹיִם אָסוּר אוֹ מוּתָּר אָמַר לְפָנָיו רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן רַבִּי יוֹסֵי פַּעַם אַחַת ( כבר פעמיים ) חָשׁ אַבָּא בְּמֵעָיו וְהֵבִיאוּ לוֹ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל גּוֹיִם שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה וְשָׁתָה וְנִתְרַפֵּא אָמַר לוֹ כׇּל כָּךְ הָיָה בְּיָדְךָ וְאַתָּה מְצַעֲרֵנִי
בָּדְקוּ וּמָצְאוּ גּוֹי אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי יַיִן שֶׁל תַּפּוּחִים שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה וְשָׁתָה וְנִתְרַפֵּא אָמַר בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁמָּסַר עוֹלָמוֹ לְשׁוֹמְרִים

מדוע הסיפור חוזר על עצמו פעמיים ומה יש ללמוד מזה, הרי מן הסתם גם רבי יוסי ברך ואמר בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁמָּסַר עוֹלָמוֹ לְשׁוֹמְרִים, והרי מה שקרה לו קרה בדיוק גם לרבי, ומן הסתם לאנשים נוספים שחשו במעיהם, שהרי אם תרופה בדוקה ומפורסמת היא, בגלל זה שמר הגוי את היין זמן כה רב ?! או שמא יש בסיפור רעיון סמוי ומשל, כדרכם של חז"ל ?

אשמח לקרא הסברים מפורטים.