וּמַאי בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת ? - קוֹדֶם שֶׁיַּעֲמִידוּ לְוִיִּם אֶת הַמִּשְׁכָּן וּלְאַחַר שֶׁיְּפָרְקוּ הַלְוִיִּם אֶת הַמִּשְׁכָּן.
אני מעלה מחדש את השאלה לשיטת רש"י הסובר שבני גרשון ובני מררי נסעו דגל שלם לפני בני קהת והקימו את המשכן במקום החניה לפני וטרם הגעת בני קהת לשם ולפני הכנסת הארון ושאר הכלים לחצר המשכן, הרי לשיטתו יש לא שני מקומות אלא שלשה :
א. קודם שיעמידו הלוים את המשכן
ב. לאחר שיפרקו הלוים את המשכן
ג. לאחר שבני גרשון ובני מררי העמידו את המשכן אך קודם להגעת בני קהת.
אם כן מדוע האפשרות השלישית אינה נזכרת ?
( למיטב ידיעתי הקטנה אין מי בפרשני הגמרא שמתייחס בכלל לשאלה זו. )