על רימוני בדן ואגוזי פרך כבר כתב מאמר מצויין מ' רענן - כאן

אבל יש שהבינו בפיוט של יו''ט עלם שגם מזבחו הראשון של אברהם אבינו
היה ב בדן.

א.
ב'סילוק' של הקרובה שלו לשבת הגדול מביא ר' יוסף טוב עלם את הדברים הבאים:

"זכר שלוש מזבחות של אב המון נרמזות
שבדן וביתאל ואלון מורה נחרזות"

הפייטן אומר שאברהם בנה שלושה מזבחות, אלא ש -
בראשית [לך לך] אכן מופיעים שלושת המזבחות שבנה אברהם, והם בסדר שונה: אלון מורה, בית קל ואלוני ממרא.

1. 'ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה..., ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו' (בראשית יג, ז).

2. המזבח השני: 'ויעתק משם ההרה מקדם לבית אל ויט אהלה בית אל מים והעי מקדם ויבן שם מזבח לה'' (שם, ח; ).

3. והמזבח השלישי נבנה בחברון : 'ויאהל אברם ויבא וישב באלוני ממרא אשר בחברון, ויבן שם מזבח לה'' (שם, יח).

ב.
ונתקשו המפרשים להסביר את סוף דבריו של ר' יוסף טוב עלם: 'שבדן וביתאל ואלון מורה'. בעיקר נתקשו בשאלה מניין לפייטן שאברהם הקים מזבח בדן ? הרי אין הדבר נאמר בשום מקום.

נראה שזו הסיבה שהיו שתיקנו את השורה בפיוט בכיוונים שונים. ובסידור 'עבודת ישראל' כתב: "אך מה שכתב הפייטן 'שבדן' - לא ידעתי איה איפה בנה מזבח בדן; ונראה כי הוא טעות מעתיקים, ושצריך להיות 'שבחברון והוא המזבח שבנה באלוני ממרא אשר בחברון". דברים אלה הביא גם בעל סידור 'אוצר התפילות' בביאורו לפיוט.

ג.
ויש שניסו להסביר - שהמזבח הראשון אליו מתכווין הפייטן, הוא הנמצא במקום שכם - אלון מורה, איננו מכונה בפי הפייטן 'דן', אלא 'בדן', שהוא הוא שם המעיין הגדול הנמצא ליד נחל תרצה, למרגלות אלון מורה (של ימינו) ומול שכם.
וזהו מקום המזבח הראשון של אברהם בדרכו מחרן - בהיכנסו לארץ ישראל.

והתיקון בפיוט למקומות בהן אברהם בנה מזבח יש לתקן את האחרון ולא את הראשון . היינו :
"שבדן וביתאל ואלוני ממרא" (= של בדן וביתאל ואלוני ממרא) ולא אלון מורה,
ואלו הם שלושת מזבחותיו של אברהם אבינו על פי סדר הקמתם בתורה.

ד.
הפיוט הוא מגדול פייטניה הקדומים של צרפת רבי יוסף בר שמואל טוב עלם, שחי בלימוז' במחצית הראשונה של המאה האחת עשרה. ואפשר שלא מצאנו במקורות על מזבח ב-בדן, מפני שכמה ממקורותיו של הפייטן אינם ידועים לנו: מדרשים או פיוט קדום אחר שלא הגיעו לידינו.

מפת המקומות בדן ופרך - הובא

תקציר ממאמרו של א, פרנקל - בהמעיין

ן