א.
"אָמַר רַב חוֹפֶה שְׁלֹשׁ אֶצְבְּעוֹתָיו עַד שֶׁמַּגִּיעַ עַל פַּס יָדוֹ וְקוֹמֵץ...
"תַּלְמוּד לוֹמַר מְלֹא קֻמְצוֹ הָא כֵּיצַד חוֹפֶה שְׁלֹשׁ אֶצְבְּעוֹתָיו עַל פַּס יָדוֹ וְקוֹמֵץ".

ופסק הרמבם מעשה הקרבנות פי''ג הח' יד ע''פ הגמרא במנחות כ''ו -
"אין קומץ פחות מכשני זיתים" .

ב.
מדברים אלו הביא הרא''ח נאה ראייה לשיטתו שלא נתקטנו הזיתים והביצים.
שכן לשיטה השנייה אין קומץ שיחזיק שני כזיתים, ובירושלמי יומא רפ''ב
שכהן שקומצו פחות מב' זיתים פסול לעבודה",

ולפי זה הרי כיום אין אף כהן הראוי לעבודה.

ג.
כנ''ל
* במנחות כו, ע"ב – שם המקור המרכזי למחלוקת: בין ר' יוחנן
וריב"ל הסובר: אין קומץ פחות משני זיתים".

* וכן מנחות נ''ח ע''ב - "וְרָבָא אָמַר אֵין קוֹמֶץ פָּחוֹת מִשְּׁנֵי זֵיתִים".

בנוסף גם מהדברים בתוספתא מנחות ב' י''ג העוסק בדיני מחשבת פיגול,
מניח כמובן מאליו שבתוך הקומץ ישנם לפחות שני זיתים: