מָה מִזְבֵּחַ שֶׁלֹּא נִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ הֶדְיוֹט אַף עֵצִים וָאֵשׁ שֶׁלֹּא נִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן הֶדְיוֹט ..
כב א'.

א.
..בספר האגודה כותב שאע״ג שר״א בר״ש פליג על ר״א בן
, ומובא גם ברמ״א סימן קמ״ז סוף ס״א ומשום זה כותב האגודה
שאסור לעשות מבגד שלבשו הדיוט כיסוי לס״ת.

ובחוות יאיר (סימן קס״א) כותב שמותר לקחת דבר הדיוט
ולעשות ממנו דבר מצוה אם נשתנה צורתו, כמו
לעשות משמיכה כיסוי לס״ת.

והמגן אברהם או״ח (סימן קמ״ז ס״ק ה׳) מביא ראיה לזה
מהא דנעשה הכיור ממראות הצובאות.

ובשו״ת חתם סופר (או״ח סימן מ׳) חולק על היתר זה,
וכתב שאין להביא ראיה מן האגדה, ועוד דהתם
שאני שהיה עפ״י הדיבור.

ובפמ״ג סוף ס״ק ה׳ כותב שמפות של קיטל ביה״ס לס״ת
אפשר בלא שינוי שרי, דקצת תשמיש גבוה
מתפלל בביהכ״נ.

ואולי מתיר רק בקיטל של ביהכ״נ ולא של יחיד (דמשתמש
כן גם בבית בפסח), אולם המשנ״ב בשעה״צ ס״ק
כ״ב כשהביא את הפרמ״ג השמיט תיבת 'ביה״כ' ומשמע
שהוא לאו דוקא. מספר" דף על הדף".


ב.
ובף מאורות כאן הביא המעשה בפרוכת של נפוליון..
...האדרת שהפכה לפרוכת: האדרת המלכותית, בעלת קטיפה ירקרקה ורקמה מפוארת, אשר..
תמונות מהפרוכת ראה -