תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיִּכְרוֹךְ וְיִשְׁנֶה וִישַׁלֵּשׁ תָּאנָא הַפּוֹחֵת לֹא יִפְחוֹת מִשֶּׁבַע וְהַמּוֹסִיף לֹא יוֹסִיף עַל שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה הַפּוֹחֵת לֹא יִפְחוֹת מִשֶּׁבַע כְּנֶגֶד שִׁבְעָה רְקִיעִים וְהַמּוֹסִיף לֹא יוֹסִיף עַל שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה כְּנֶגֶד שִׁבְעָה רְקִיעִין וְשִׁשָּׁה אֲוִירִין שֶׁבֵּינֵיהֶם ..

ובמשנה ברורה סימן יא ,ע'.
ובשני ט' - ובכוונות כתוב בשני ח' וכן הסכימו האחרונים דז' וח' הוא שם של י"ה ואח"כ י"א ובצירוף הוא שם של הוי"ה ואח"כ י"ג גימטריא אחד וזהו ה' אחד. ובציצית של ר' שלמה מלכו היה באויר ראשון יו"ד כריכות ואח"כ ה' וכו' כשם הוי"ה [מ"א] ועיין בלבוש ובא"ר עוד בענין הכריכות:

על שלמה מולכו
ועל גלגולי טליתו שבמוזיאון בפראג. וכן על הקשרים הכריכות והצבעים
בטליתו וההתייחסות לכך בפוסקים.
תמונה וקישור לכתבה ראה
כאן
ועוד