בהקדמה לספר מקור ברוך מובא שסיפר רבי נחום ברוך גינצבורג, מה ששמע מפי רבינו מאיר שמחה:

פעם כשביקר רבי נחום ברוך את רבינו, מצאו שהיה שמח ביותר. אמר לו רבי מאיר שמחה, זה עתה נתחדש לי דבר נפלא לאמיתה של תורה, וכשנתנמנתי קצת ראיתי בחלומי שבפמליא של מעלה יושבים כל גדולי עולם ומשוחחים ביניהם שחסר עתה בעולם התורה מי שיכוון אל האמת. ועמד הרשב"א ז"ל ואמר, שבדווינסק יושב רב אחד ולומד וכיוון אל האמת יותר ממני.

דברי רבינו מאיר שמחה אלו עוסקים בחידושו בסוגיית הגמרא בחולין (כב.), בה מבואר שעולת העוף אינה באה אלא ביום כמו חטאת בהמה. שואלת הגמרא, הרי מ'ביום צוותו' לומדים זאת. ותירצה הגמרא, שהיה מקום לומר שדווקא חטאת העוף קרבה ביום, אבל עולת העוף אפילו בלילה, קמ"ל.

וזה תמוה, שהיאך יעלה על הדעת שתהיה כשרה בלילה. וכתב הרשב"א (ח"א סי' רעו), שגירסא משובשת היא.

ורבינו מאיר שמחה פירש (ראו אור שמח הל' מע"ש פ"ז ה"ג ובמילואים) על פי דברי ראב"ע (ויקרא ה ז) שכתב, שמה שחייבה תורה להביא תחת חטאת בהמה חטאת העוף ועולת העוף, זהו מפני שבחטאת העוף אין אימורים, לכן צריך להביא עולת העוף תחת אימורים של חטאת בהמה, ומחמת זה יש צד לומר שעולת העוף כשרה בלילה כמו אימורים, שהרי עיקר הבאתה היא במקום אימורים, וגירסת הגמרא נכונה.

מתוך: חדשות עולם הספר גליון 68 (נקודה הוצאה לאור)