מבואר אצלינו שראשונה לא קידשה לעתיד לבא ואילו קדושה שניה כן קידשה לעתיד לבא.

נשאלת השאלה, למה באמת היה לעזרא כח יותר מאשר ליהושע?

ועוד שאלה,
הגמרא אומרת שבכוונה השאירו מקומות בארץ ישראל בלתי מקודשים, כמו בית שאן, כדי שיוכלו שם לחרוש ולזרוע בשביעית עבור העניים.
לא מובן כל כך, הרי התורה אומרת וציויתי את ברכתי. האם אין כאן אקט של כעין פקפוק באמונה ח"ו? ועוד, האם אין מצוה לקדש כל חלק מארץ ישראל שקיבלנו מהקב"ה בזמן יהושע?