רש"י:
מזבח. שנפגם פסול כדילפינן בשחיטת קדשים בפרק קדשי קדשים (דף נט.) וזבחת אליו את עולותיך ואת שלמיך וגו' וכי עליו אתה זובח אלא בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר והאי עליו בשבילו הוא כלומר כשהוא בחזקתו:
תוספות:
"משום דפגימת מזבח בהדיא כתיב (דברים כז) אבנים שלמות".

האם יש כאן מחלוקת רש"י ותוספות מהיכן לומדים פגימת מזבח?