א. תרי גברי בחד זיבחא וכו'. יש כאן חידוש שהרי אף לברייתא זו זה דין רק בקדשים כנ"ל, והרי פרה אינה כקדשים לכל דבריה, ואם כן זה חלק מהחידוש של ר' יוסף דעל פי ברייתא זו י"ל דגם פרה אסורה בתרי וע"כ לא איירי בה תנא.

ב. (ל.) וכי תימא בעי העמדה והערכה והתנן וכו' כחיה. לכ' באמת צ"ב מנא לן דכחיה הוא גם לענין זה, הא סו"ס אינה יכולה לעמוד. ונראה פשוט שבהמה חלושה שאין לה כח לעמוד אפשר לפדותה, והעמדה זו צורה אחרת איך לומר שהיא חיה, שרק בחייה נפדית, וע"כ שפיר הביאו דאם נידונת כחיה הרי היא נפדית.