לכאורה אם יחזיק את כל הסכין מחוץ לראש הראשון וימשוך על אחד ואחריו על השני, הוי בזה אחר זה, וסגי מלא ב' צוארין בסך הכל, קודם שוחט אחד ואחריו שני. ולכאורה הדין כאן הוא במניח הסכין מול הצוארים ומושך, או לפחות מול הצואר הראשון ורק אז בעינן ג' צווארים. ויל"ע.
ובאמת הא גופא לא נתבאר גם בראש אחד, אי יש חילוק באופן שמתחיל עם סכין מחוץ לראש, או הסכין נגד הראש. ודוק.