והיינו דסוברים שניהם דדם מגפתו אין מכשיר כר"ש לעיל. ויתכן דבזה מודו ליה חכמים.
וכמדומה דיש כאן מקום עיון, אם הסוגיא הזו מודה לתנא דבי רי"ש דרק דם הנפש מכשיר ולא הקילוח, האם ייתכן שדם מסימן ראשון לבדו יהא דם הנפש. ואולי באמת אחר שמשחיר הוא דם הנפש אע"פ שלא נשחט עדיין הסימן השני. אבל עדיין צ"ב דלכ' זה לוקח זמן ובינתיים יהיה שיעור שהייה. ואם יתחיל לשחוט מיד את השני, איך ייתכן שיספיקו לקנח את דם הסימן הראשון שהגיע כבר לדם השחור ועדיין לא ניתז מהשני. ויש לפלפל. תן לחכם ויחכם עוד.