לפי רבי יהודה זה דומה לגלודה והיא פסולה.

האם הכוונה שרוב או כל הנוצות של התרנגולת נמרטו ממנה?
כי בגלודה היו כמה תנאים של מקומות מסויימים רגישים שאם שם ניטל העור היא טריפה. כאן לא כתוב משהו כזה. גם מעניין לשונו של רבי יהודה במשנה פסולה במקום טריפה. פסולה מתאים לקדשים.

עוד הערה על שיטת רבי ישמעאל בפיגול מביא רש"י:
"ורבי ישמעאל נמי חשיב לנוצה כעור דאמר נוצה מצטרפת לכזית לפגל בחטאת העוף אם מלקה ע''מ לאכול כזית בין נוצה ועור ובשר חוץ לזמנו".

איך אפשר להסביר שנוצה ניתנת לאכילה? מי אוכל נוצות?
אולי הנוצה זה לא מה שאנחנו קוראים נוצה?