וברש"י: "מבלבל זרעיה. ומיתסר כל הולד משום אותו אבר ואליבא דחנניא קבעי לה".
נשאלה שאלה יפה בי מדרשא, למה פשוט לגמרא שאם מבלבל זרעא אז הוולד אסור, ולמה אין ביטול ברוב? הרי הוולד הזה בא מרוב כשר ורק מעט מהיד הפסולה נכנס לוולד.
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום