הגמרא מסבירה שלא אומרים הלל בפורים כי זה היה נס בחו"ל ורק על נס שבארץ אומרים הלל.

"רבי יצחק לפי שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ. מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ הוא ואמרינן הלל".

לא הבנתי קושיית הגמרא, הרי לפני כן קבעה הגמרא כלל שכאשר יש מועד שחלוק בקרבנותיו ושאסור במלאכה, יום כזה אומרים בו הלל.
ואם כן, בפסח שאומרים הלל כלל לא צריך להגיע לנס כלשהוא. יש לו את המרכיבים הללו וממילא אומרים בו הלל בדיוק כמו בסוכות ובשבועות.

רק בחנוכה שמותר במלאכה ואין בו קרבן הוצרכנו להגיע לנס.