איבעיא להו טעה ולא התפלל מנחה מהו שיתפלל ערבית ב' את''ל טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית ב' משום דחד יומא הוא דכתיב {בראשית א-ה} ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא תפלה במקום קרבן היא וכיון דעבר יומו בטל קרבנו או דילמא כיון דצלותא רחמי היא כל אימת דבעי מצלי ואזיל ת''ש דאמר רב הונא בר יהודה א''ר יצחק א''ר יוחנן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית ב' ואין בזה משום דעבר יומו בטל קרבנו

א. רציתי לשאול בהבנת ספק הגמרא אם תפילה היא רחמי א"כ היה מן הדין שתהיה אפשרות להשלים תפילות גם מעבר לתפילה הסמוכה ואולי גם לא בזמן התפילה ומה יאמרו השיטות להלכה שניתן להשלים רק בזמן התפילה ורק בתפילה הסמוכה?

ב. בנוסף לדעת מי שסובר שתפילות במקום קורבן עולה מהגמרא שלא ניתן להשלים ביום אחר משמע שבאותו יום גם למנ"ד זה אפשר להשלים ולכאורה מדוע? הרי גם לזמן הקורבן יש הגבלה וכי ניתן להקריב תמיד של שחר בין הערבים?