לכאורה היה ניתן להקשות מהפסוק: 'וכל אדם לא יהיה באהל מועד', בזמן הקטרת הכה"ג ביום כיפור וכתוב במדרש כמדומני שאפילו מלאך לא רשאי להיות שם, ובכל אופן בודאי שגוי לא יכול להיות שם ונכלל באדם.

עוד ניתן להקשות מהפסוק: 'ועבדתם שם אלוהים מעשה ידי אדם' (דברים ד' כ"ח) בודאי אין הכוונה שדוקא יהודים עשו את הפסלים הללו.