תורתך שעשועי לדף י"א ע"א:

א. בענין עוסק במצוה פטור מן המצוה:

נחלקו הראשונים האם פטור מהמצווה דווקא כשאינו יכול לקיים המצוה האחרת או שמא פטור בכל מצב (ראה רש"י ותוס' סוכה כה.)

בטעם הדבר, הסביר בריטב"א שנראה כמזלזל במצווה שעושה אותה עכשיו.

עוסק במצוה פטור ממצוות עשה אך אינו פטור ממצוות לא תעשה. לכן מי שמניח תפילין, למשל, אינו יכול לעבור על לאווים.

יש מצוות שיש בהן עשה ולאו (מעקה, אבידה ושילוח הקן) ויש לדון האם העוסק במצוה אחרת יהיה פטור מקיומן. ישנו רמב"ן מפורסם שאומר שהלאו במצוות אלו בא לחזק את העשה ואכמ"ל.

עוסק במצוות תלמוד תורה אינו פטור ממצווה אחרת אא"כ המצווה האחרת יכולה להיעשות ע"י מישהו אחר, שכן על זה נאמר גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ושמעתי ממו"ר הרב דוד קב שליט"א ששמע מרבותיו שהסבירו שאן דין עוסק במצווה פטור מן המצווה במצוות ת"ת, שכן הגר"א סבור בשנות אליהו כי בכל דיבור של תורה יש מצווה חדשה וא"כ העוסק במצוות ת"ת מקיים בכל רגע מצווה חדשה, כך שלפניו נמצאות בכל רגע נתון שתי מצוות - מצוות ת"ת ומצווה אחרת, אלא שנראה שהדברים אולי אמורים על אחד כמו הגר"א שבכל מילה היה נהיר לו כל הסוגיא...

ב. אבל אינו טריד טירדא של מצווה - על אף שהאבל חייב לנהוג מנהגי אבלות, אינו חייב מצד הדין להצטער (רש"י סוכה כה. ד"ה טירדא דרשות).