כמלא עיניו

אולי ע"פ דברים אלו ניתן במעט לסבר ללב את דברי ר' יהודה בגמרא ב"ק נ"ה: ששור מועד מספיק לו שמירה פחותה שנאמר ולא ישמרנו בעליו

ועדיין קשה להבין זאת בהגיון שהרי מועד חמור ומסוכן מתם ומדוע בתם צריך שמירה מעולה ובמועד הסתפקה התורה לדעת ר' יהודה בשמירה פחותה?

ואולי ניתן ליישב ע"פ דברי רב אושעיא בגמרתנו שמרחיקין משור מועד כמלוא עיניו היינו שהאנשים נזהרים יותר משור מועד ומתרחקים ממנו מאוד ולכן די לו בשמירה פחותה שבד"כ מספיקה, ואם יברח הרי מזהים אותו וישמרו ממנו משא"כ שור תם שפחות נזהרים ממנו צריך שמירה מעולה כדי שלא תבוא תקלה על ידו

אשמח לשמוע הסבר נוסף שינסה לסבר לאוזן את גזה"כ בשיטת ר' יהודה ששור מועד מספיק לו שמירה פחותה משא"כ בתם