אמר רב הונא תשעה וארון מצטרפין א''ל רב נחמן וארון גברא הוא אלא אמר רב הונא תשעה נראין כעשרה מצטרפין אמרי לה כי מכנפי ואמרי לה כי מבדרי אמר רבי אמי שנים ושבת מצטרפין אמר ליה רב נחמן ושבת גברא הוא אלא אמר רבי אמי שני תלמידי חכמים המחדדין זה את זה בהלכה מצטרפין מחוי רב חסדא כגון אנא ורב ששת מחוי רב ששת כגון אנא ורב חסדא

הגמרא הביאה כל מיני הו"א שארון,שבת וכ' יחשבו לאדם נוסף והגמרא תמהה על זה כיצד יתכן שארון או שבת יחשבו לאדם נוסף ואילו על שני ת"ח הגמרא לא תמהה כלל ונראה פשוט לגמרא שאכן נחשבים לשלושה לעניין זימון.

אומנם לא ראיתי שפוסקים כך להלכה אבל לא ברור לי מראש מה ההו"א שיחשבו לשלושה במיוחד שהמקור הוא מגדלו לה' איתי וכדומה שמשמע שיש שנים חוץ ממנו?

ואם כבר נמצא סברה מדוע זה לא התקבל להלכה שהרי הגמרא לא הקשת על כך דבר?