תנו רבנן שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל לסטים שלישית מאכל יורשין רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם איני והאמר רב פפא רביעית זמן סעודה לכל אדם אלא רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל ת''ח מכאן ואילך כזורק אבן לחמת

הגמרא הביאה ברייתא והקשתה על כך ממימרא של רב פפא ובעקבות כך שינתה את נוסח הברייתא.

האם לא נכון יותר היה לגמרא להקשות על רב פפא (ולדחות את דבריו) מכוח הברייתא (ולא להיפך)?