|
|
איבעיא להו לחין מחמת עצמן או דילמא לחין מחמת דבר אחר ת''ש לא בתבן ולא בזגים ולא במוכין ולא בעשבים בזמן שהן לחין אי אמרת בשלמא לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת לחין מחמת עצמן מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי והא דתני רבי אושעיא טומנין בכסות יבשה ובפירות יבשין אבל לא בכסות לחה ולא בפירות לחין כסות לחה מחמת עצמה היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי: לא מובן לי החלק השני של הסוגיה. מה הכוונה "והא דתני..."? - זה נראה שזה בא בעקבות החלק הקודם של הסוגיה, אך לא מובן לי מדוע. הרי בסיום החלק הראשון הגמרא כבר תירצה את שתירצה, אז מה כעת קשה לה בדברי רב אושעיא? וכי לא ידעה שיהיה אותו התירוץ? בקיצור - משהו לא חלק לי כאן בקריאה הפשוטה של הגמרא. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום