"היה רוכב על גבי בהמה וד' טליות תחת רגלי הבהמה טהורות מפני שיכולה לעמוד על ג' , ואמאי הא קמסייע בהדי הדדי? לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש".

וברש"י מביא: "וגבי מדרס הזב בעינן שינשא רובו עליו בת''כ".

לכאורה לא מובן מהי הראיה מטומאת הזב. ניתן לומר דבעלמא מסייע יש בו ממש, ובאמת כאן כל רגל היא רק מסייעת כי יש ג' רגליים אחרות, אבל יש כאן סיבה אחרת למה המטליות טהורות, כי בזב יש דין מיוחד שצריך שינשא רובו של זב על החפץ שנטמא. וזה אין כאן. אבל יתכן מאד ולענין שבת המסייע יש בו ממש.