שמא יבוא על אשתו וימצא ספק נדה, והיינו אחר אותיום לכו"ע או לר"ע אף אחר אחר. ולכאורה למה לא נקטו באותיום ותימצא ודאי נדה. ואפשר משום דלהלן אמר רבינא דאין מפרישין מחשש טומאת מת דלא שכיחא שימות עליו מת, ולפ"ז י"ל דלכן לא נקטו נדה ודאי דגם כן לא שכיחא שתמצא באותיום. ואפשר דהיינו טעמייהו דרבנן דרב חסדא דסברי דהיינו לר"ע, משום דאחר ראשון אכתי לא שכיחא כל כך למצוא דם.