הגמרא שואלת כיצד הלבישן? ודוחה את עצם השאלה "מאי דהוה הוה" אלא שואלת הגמרא כיצד מלבישן לעתיד לבוא? וגם שאלה זו דוחה הגמרא באומרה "לעתיד לבוא נמי לכשיבואו אהרון ובניו ומשה [רבנו יבא] עמהם [ויאמר]"

והרי כתב הרמב"ם שמלך המשיח יבנה את ביהמ"ק וזה הרי קודם לתחיית המתים א"כ חוזרת שאלה כיצד נדע איך להלביש את הכה"ג הרי יתכן שנזדקק לכך לפני שמשה רבינו ואהרון הכהן יבואו בתחיית המיתים?