כתב השו"ע סי' ר"ל סעיף ב': הנכנס למוד את גרנו, אומר: יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשלח ברכה בכרי הזה; התחיל למוד, אומר: ברוך השולח ברכה בכרי הזה, וכתב המשנ"ב וז"ל: (ד) ברוך השולח ברכה וכו' - וכתב הא"ר דיאמר בלא הזכרת השם דדוקא במודד כדי לעשר מצינו שהבטיח הקדוש ברוך הוא ברכה עד בלי די כמה דכתיב הביאו את כל המעשר וגו' ובחנוני נא בזאת וגו' והריקותי לכם ברכה עד בלי די: והדברים תמוהים חדא דא"כ מדוע מברכים ברוך השולח, וכי אפשר לברך בלשון ודאי על הספק. ותו דלפ"ז במודד לשם מעשר צריך לברך בשם, ומדוע לא כתב המשנ"ב כן.