הקה''י דן מדוע צריך לענין שליחות לנכרי גם דין מיוחד של ממצוא חפצך ודבר דבר בנוסף לדין הכללי שמופיע בכל הש''ס הוא מביא את דעת הבית מאיר שישנם דברים שאסורים מצד היותם תועבה ולכן שם הייתי אומר שנגזור על אמירה לנכרי אך אין משמעות למעשה חילול שבת של נכרי ולכן לולא הפסוק המיוחד בשבת לא היינו גוזרים על כך