רש"י בשבת ופסחים פי' אותו הנס שהיו עיקר הנס כרשב"ם ונתקשו קמאי ובתראי מה דחקו לכך. וראיתי באחד המדורים כאן בשם הרב מאיר ליכטנשטיין שכתב שרש"י בא לתרץ קושית התוס' דמדוע לא חייבו נשים גם בסוכה ובמצה משום שהיו באותו הנס. ולכן כתב דדוקא היכא שהיה עיקר הנס על ידן. ולא זכיתי להבין דבריו, דגבי ד' כוסות אמרינן דחייבות משום שהיו באותו הנס, ומה שיהיה הפשט צ"ב מדוע גבי מצה לא מחייבינן להו מהך טעמא [אלא משום ההיקש לחמץ]. אם למישהו מהקוראים יש תשובה או דרך להעביר לו את השאלה אודה לו מאוד.