תוס:
שדור בי שבור מלכא וגרבוהו. אומר הר''י דהיינו ההוא דבפרק בתרא דברכות (דף נו.) גבי פשריה דבר הדיא שפתר לו שתמות אשתו ויאבד כל אשר לו מאת המלך

תי' מאי נ"מ לן לדעת מתי שלל שבור מלכא את רבא?

נ"ל שבא הר"י להוציא מדעתינו שהיה בכוחו של אותו בר הדיא להשפיע כ"כ על גורלו של רבא ולגרום לו כל אותן צרות רק בגלל "שפתר פיו חלום בצורה מסויימת" אלא שהא והא יחד גרמו לרבא הצרה, כלומר ביסודן באו הצרות מצד ה"הסתר פנים הכללי" והתגברה הגזרה מכך שנתנו בו חכמים עיניהם ונקבע זמן הפורענות בלבד ע"י בר הדיא.