בהוא אמינא ששכירות קניא מקשה התוס' מאונאה ושואלים האחרונים מה הדימיון הרי גדר אונאה הוא האם יש כאן חריגה מהמחיר לעומת הסוגיא כאן שהדיון האם ישנה בעלות בגוף הבהמה לעומת דין אונאה שיכול להיות גם בשעבודים הנצי''ב מתרץ שאין אונאה בדבר שאין גופו ממון וממילא אם אין קנין בגוף החפץ אין זה גרוע משטרות ועיין עוד בקהילות יעקב