רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף יותר מן הראוי לו
ומפורש בפירוש שטיינזלץ :
שאם תוסיף ותעשה לו מלאכה יותר מן הקיצבה הקבועה לה בהלכה, הרי לגבי חלק זה אין לו בעלות, וחל הנדר, והוא עלול להיכשל וליהנות מדבר האסור לו.
האמנם נכונים הדברים, האם הוא הנכשל או היא הנכשלת בעברה על נדרה ?