רבא מביא מקור נוסף כדי לבאר מדוע אשה סוטה אינה מתייבמת ומביא ק"ו ואביי מקשה עליו מכ"ג שנשא אלמנה ומגדיר אותה כמותרת שנאסרה , כמובן הגמ' מיד מקשה עליו שהרי מעולם נאסרה לבעלה ולא היתה בהיתר ולו רגע אחד.
למרות שאביי בהמשך הדברים מבאר את שאלתו , עדיין לא ברור כיצד מתוך תחילת דבריו ניתן בכלל להבין את כוונתו כפי שמוסברת בהמשך כאשר הוא מגדיר את המציאות באשת כהן שנאנסה (מה שגם נדחה בסופו של דבר) ? האם יש טעות כה גדולה בניסוח השאלה של אביי ?