לאחר שהגמרא מביאה 2 משניות שלכאורה חולקות על דעת ר"ל ועונה שבשתיהן מדובר בזמן שאין היובל נוהג ולכן קנין פירות כקנין הגוף דמי וקורא מקרא ביכורים ואין קשיא על ר"ל , בוחרת הגמרא להביא תירוץ נוסף ובכך להתאים את דברי ר"ל לברייתות אלו ומבארת כי ברייתות אלו מתייחסות ליובל הראשון שהיה בעם ישראל (הרמב"ם גם מביא זאת להלכה).
רק כדי לוודא שההבנה נכונה , מדובר בשתי ברייתות שנכתבו לצורך יובל אחד בלבד כאשר אין להן כל משמעות לדורות הבאים , האם נכון ?
אמנם ישנן משניות אשר הובאו ע"י רבי ומוגדרות "ומשנה ראשונה לא זזה ממקומה" והשאלה האם ההבנה נכונה ?