3 שיטות בנושא זה:

תוס' אצלנו לפי גירסה ראשונה (ע"פ פסקי תוס'):
מלאכה דהוי במשכן ולא חשיבי לא מיקרי אב, ואי הוה חשיבא אע"ג דלא הוי במשכן מקרי אב (מספיק תנאי אחד).

תוס' אצלנו לפי גירסה שניה:
צריך לשני התנאים (גם שהיתה במשכן וגם מלאכה חשובה).

תוס' שבת (ע"פ גירסה שלישית: הך דהוה במשכן חשיבא וקרי לה אב, הך דלא הוה במשכן לא חשיבא וקרי לה תולדה):
כל שהיתה במשכן היא ממילא חשובה ונקראת אב, ולפי זה לא היו במשכן תולדות כלל.

(עוד בענין אבות מלאכות בשבת - הבאתי כאן)