כבר התוס' על אתר שאלו מדוע שלא נילמד ק"ו מנפשות ששם כן הולכים אחר הרוב? ויישב ששם רואים את המיעוט כאילו אינו

אבל עדין יש לשאול הרי דין זה בנפשות קיים לא רק ברוב דינים אלא גם בחזקות למשל רוב נשים יולדות ל9 חודשים ועוד, ועל סמך חזקות אלו אנו מוציאים אנשים להורג כי אנו הולכים אחר הרוב ומתעלמים מהאפשרות שכאן עמד בפנינו המקרה של המיעוט

א"כ מדוע בממון אנו נותנים מקום למיעוט ולא מכריעים שהמציאות וההסכם היו כנראה ע"פ הרוב (במקרה שלנו שקוראים לכד כד וחבית חבית)