בשלוש פעמים נקבעת חזקה. אם שור נגח שלוש שבתות ( רצופות ) וכן לאחר האחרונה גם ביום ראשון ושני, איננו יודעים עדיין אם יש לו חזקת מועד לשבתות או לימים עוקבים.
מדוע אין הפעם הרביעית מוכיחה איזו חזקה יש לו :
אם יגח גם ביום שלישי הרי שהתבררה חזקתו לימים עוקבים ואם יגח בשבת תוכח חזקתו לשבתות, ואם בשניהם אזי יימצא מועד לשניהם. מדוע נשארת הגמרא בתיקו ואין הכרעה בעניין ?