א. העיקרון הרי מובן שהאחרון חייב אם האבן ניזוקה או הזיקה , לשם מה אריכות דברים?
ב. ואם הניח אבן על הדימוס והזיקה , כולם חייבים לשלם" , מן הסתם אין הכוונה לפירוט הקודם אלא לפועלים אשר שותפין בהנחת האבן ממש וכדברי רש"י "אלו שהיו שותפין במלאכה אחת ומשהניחו וכו'".