הבה נניח שחז"ל מסרו בתלמוד הסבר המבוסס על טעות ועובדה שלא היתה ולא נבראה. אין לכך שום תוצאה הלכתית. האם נוכל למחוק עובדה זו מהגמרא כדי לא ללמוד טעויות ( אם לא לומר שטויות ) ? האם נוכל לעשות סיום בלי ללמוד קטע מהגמרא כמות שהיא לפנינו ?
אני בכוונה שואל את השאלה כשאלה תיאורטית כללית כי לאחר שאקבל תשובה אציג את המקרה האמיתי לגופו.
( דומה הדבר לעניין השדים והכשפים הנזכרים בגמרא שהרמב"ם ביטל, אבל בזה יש מחלוקת, ואני שואל לגבי אם יימצא דבר שמוסכם לגמרי שאין לו שחר, כמו יצורים דמיוניים שהקדמונים חשבו שהם קיימים באמת וכדו' )