א. הא ברברבי הא בזוטרי. רש"י כאן לא פירש איזה מהם הטוב ואיזה קשה לגוף. ובר"ח כתב שלא פסק משולחנם קישואים קטנים.

ממהדו"ק (בשנת תש"ע):
ב. אמר רב אשי פיהם הכשילם לרשעים אי אמרו וכו' השתא דאמרי דמרנא זייפנא מרנא גופא זייפנא הוא. וכל רואה ישתומם מה ראה רב אשי על ככה לומר כל זה ולמאי נפ"מ מזה. ושמעתי ביאור נכון מב"ג הרא"ש דבאמת היכן מצאו לשיטתם דיעקב זייף, רק באמירתו אנכי עשו בכורך, וכבר הצדיקו חכמים את הצדיק דכוונתו אנכי- עשו בכורך, וזה אשר רמז כאן רב אשי תשובה להם, הרי לפניכם אמירתכם אחוה דמרנא – זייפנא, שיכול בקל להשתנות לאחוה – דמרנא זייפנא, ומכאן תתבוננו דזהו אשר אמר אנכי, עשו בכורך. ודפח"ח.