הגמרא מתייחסת שעכו"ם וודאי יהרוג את ישראל(לפחות אם בחינם) ולא ספק יהרוג,אחרת היה מותר הרי להתרפא.
הגמרא לא העמידה שברופא מומחה מותר(כמו שהעמידה בברית מילה).

‏1.מדוע הגמרא סוברת שוודאי העכ"ום יהרוג?
‏2. נראה שההלכה נפסקה שממון הוא דבר שאין בו סכנה ואותו מותר אבל נפשות שהוא דבר שיש בו סכנה אסור.
אך הרי הגמרא הקשתה על כך מרבי יהודה ולא תרצה,מדוע כך נפסקה הלכה?

‏3.כיצד אנו מתרפאים ריפוי נפשות מעכו"ם?הרי הגמרא לא התירה בשכר/במומחה?