א. בביתא דישראל בעליונה וכו'. מסתבר שהיין ישב שם לפי שעה, דאינו במציאות באופן קבוע שלעולם יהיה שם הישראל או שעכ"פ הגוי יחשוש שהוא נמצא.

ב. כמה כיסי קא מישתכחי. לכאורה הכיסי הללו נופלים בשבת מגויים, וכך דרכו של עולם שבכל יום נופלים כמה וכמה, והיו הגויים מצפים שבשבת כיון שהיהודים אינם משתתפים במציאה, ימצאו הם יותר. וקצ"ב איך יכולים לעמוד על כך, הרי בשבת גם נאבדים פחות מכיון שהיהודים לא מאבדים. ויל"פ.

ג. הוה עובדא בנהרדעא. מתוס' משמע דבנהרדעא אין רובם ישראל ורק על שמואל שואלים כמאן כר"א, ולא קאי קושיא זו על רבא. ונמצא דרבא באתריה התיר משום רוב ברור, ושמואל באתריה התיר משום ס"ס. ודוק.